Producción CyT
Libro
Autoría
Fecha
2015
Editorial y Lugar de Edición
Nueva Editorial Universitaria. Universidad Nacional de San Luis
ISBN
978-987-733-011-3
Resumen
Información suministrada por el agente en
SIGEVA
A treinta años de la muerte de Michel Foucault, contrariamente a todos los pronósticos acerca de la muerte también de su obra, la rica conceptualización foucaulteana nos sorprende con una extraordinaria producción de investigaciones en el campo de la filosofía, las ciencias humanas y la educación.Este filósofo extraordinario hizo de la interpelación acerca de las condiciones de nuestra actualidad, el ejercicio necesario para romper ...
A treinta años de la muerte de Michel Foucault, contrariamente a todos los pronósticos acerca de la muerte también de su obra, la rica conceptualización foucaulteana nos sorprende con una extraordinaria producción de investigaciones en el campo de la filosofía, las ciencias humanas y la educación.Este filósofo extraordinario hizo de la interpelación acerca de las condiciones de nuestra actualidad, el ejercicio necesario para romper las cadenas de las viejas sujeciones en nombre de la verdad, el saber y el poder. Pensó nuevos instrumentos para hacer de la vida una práctica de la libertad, como afirmación ética de la potencia transformadora de los sujetos, centrada en la conquista de la lucidez del pensamiento y la potencia de la acción. Sin duda el pensamiento de Foucault ha proporcionado a la Pedagogía y a las Ciencias de la Educación un motivo para evolucionar.La arqueología del saber y la genealogía inauguraron una serie de búsquedas en torno a la arqueología y la genealogía de la escuela, un modo diferente de abordar la cuestión de la historia de la educación en los términos de una historia de las prácticas educativas.La genealogía retoma el concepto nietzscheano para indagar la procedencia y la emergencia de lo nuevo, esto es el acontecimiento y las condiciones de su aparición, lo que ha dado lugar a la indagación de las prácticas educativas como una invención históricamente acotada, que permiten pensar lo que hemos llegado a ser como sujetos de la escolarización.La analítica del poder hizo ver bajo una nueva luz la microfísica de las prácticas educativas, especialmente la práctica docente; también nos reveló las profundas tramas de las relaciones de poder y saber en la institución escolar; los modos de invención de un espacio-tiempo en el que se ordena la materialidad de los cuerpos y se normalizan las conductas.El último legado de Foucault nos puso tras nuevos modos de considerar la cuestión del sujeto en los términos de una analítica de la verdad, del poder y del sí mismo, en la perspectiva de una nueva mirada desde la filosofía de la educación.Tal vez, este sea el último desafío para encontrar el camino de una auténtica transformación de la educación e intentar la vía de una pedagogía del sujeto.Los trabajos reunidos en este libro, indican la insistencia y persistencia de una interpelación y una búsqueda signada por la conciencia de una necesaria transformación de las pRácticas sociales y del lugar de los sujetos en la compleja trama de la constitución de los saberes, en un juego posible entre la libertad y las sujeciones.La indagación de la escuela como invención heteroscopica, la enseñanza de la filosofía en la universidad, el lugar de la verdad y la mentira en la urdimbre de las prácticas educativas, las posibilidades de la invención de una nueva Paideia, los dispositivos de producción de sujetos en las carreras de ciencias de la educación, la voluntad de poder y el conocimiento, ponen a los autores en las pistas diseñadas por Foucault para transitar los posibles caminos de un cambio hacia la libertad y formas nuevas de subjetividad, singular y colectiva.Durante más de veinte años leímos a Foucault para servirnos de su pensamiento y comprender reflexivamente nuestras prácticas de conocimiento.Esta experiencia ha sido enormemente enriquecedora en el orden de una modificación subjetiva, en tanto apuntábamos a una comunidad de conocimiento sostenida éticamente en relación a los otros. De algún modo este libro expresa el empeño en continuar con la utopía de instituir otras condiciones de posibilidad para la construcción de una transformación educativa en la cual el pensar y la acción requieren del diálogo para un hacer junto con los otros. Esos otros devienen, en la escucha atenta, en la escritura reflexiva, en la lectura crítica, en un necesario nosotros, comunidad de pares, punto de referencia para reanudar la tarea inacabable de pensar nuevas formas de vida, de existencia, más libres, más justas, más verdaderas.
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