Actas IV Jornadas Internacionales de Hermenéutica 2015 - Alteridad, perdón y castigo en el pensamiento arendtiano. Un análisis del caso Eichmann

Congreso

Resumen *

A partir de la Segunda Guerra Mundial y de lo acontecido como consecuencia del régimen totalitario nazi, el problema del mal se torna una cuestión clave en el análisis político arendtiano. Un mal que en un primer momento Arendt cataloga de radical y al que luego del juicio a Eichmann se refiere con la noción de banalidad del mal. Respecto a los conceptos de perdón y castigo sobre los que reflexiona, aunque brevemente, en La condición humana, Arendt sostiene que no aplican al mal totalitario en tanto ambos pertenecen al ámbito de la acción y requieren de la presencia de los otros, de la pluralidad, para poder actualizarse, ambas, acción y pluralidad, anuladas por las medidas llevadas a cabo por el totalitarismo. Sin embargo, en el ?Epílogo? de Eichmann en Jerusalén Arendt afirma estar de acuerdo con la condena a muerte del imputado, aunque por motivos diferentes a los expresados por los jueces. A raíz de lo expuesto, el interrogante que surge y que este trabajo intenta responder es qué valor le cabe a dicha sentencia dentro del marco de análisis arendtiano. Si se condena a Eichmann a la horca como castigo por sus obras, parece contradecirse la imposibilidad de castigar el mal totalitario sostenida por Arendt. En lo que respecta al perdón, no hay dudas de que es una opción desechada de plano por la autora. Pero si la sentencia a muerte no es un castigo, la única opción que queda dentro del análisis arendtiano, es considerarla una venganza, cuestión que, en el mejor de los casos parece dejar sin resolver el problema del abordaje del mal absoluto y, en el peor, permite derivar consecuencias quizá tan graves y extremas como los hechos juzgados. Información suministrada por el agente en SIGEVA