Producción CyT
Congreso
Autoría
Fecha
2013
Editorial y Lugar de Edición
Universidad Nacional de Córdoba
Resumen
Información suministrada por el agente en
SIGEVA
En este trabajo se presentan algunas reflexiones y propuestas en torno a la crianza mutua o uywaña como una gramática de la sociabilidad en gran parte del mundo andino. En particular, se atenderá a cómo la misma nos lleva a pensar, desde otras lógicas de significación, a las relaciones que humanos y no humanos establecen con las plantas, descomponiéndose el sentido clásico académico y naturalista- de la domesticación vegetal....
En este trabajo se presentan algunas reflexiones y propuestas en torno a la crianza mutua o uywaña como una gramática de la sociabilidad en gran parte del mundo andino. En particular, se atenderá a cómo la misma nos lleva a pensar, desde otras lógicas de significación, a las relaciones que humanos y no humanos establecen con las plantas, descomponiéndose el sentido clásico académico y naturalista- de la domesticación vegetal. Tomando en cuenta experiencias y análisis desarrollados en el ámbito amazónico, exploramos las transformaciones que tienen lugar en los "cuerpos" vegetales en tanto parte de una red de sociabilidad con humanos y otros no humanos, con potencias y capacidades disímiles. Las plantas crían y son criadas -pudiendo cambiar de criador al sentirse desatendidas- y establecen vínculos de parentesco con otras plantas. Pueden también negarse a la sociabilidad, romper el vínculo con su criador y enviciarse. En este trabajo, y a partir de un recorrido por diferentes casos de análisis del Noroeste de Argentina y de Perú, se propondrá que las plantas poseen una interioridad que parecería conllevar que las mismas sean criadas, cambiando sus cuerpos y comportamientos de acuerdo con la red de crianza en donde están inmersas o bien, al abandonar los términos de esta sociabilidad. Antes que formas domesticadas como cuerpos sumisos, uniformes y dominados exclusivamente por humanos, vemos interioridades con cuerpos fluctuantes, sugiriéndose que la fluidez es propia de ciertas redes que entreteje la gramática de la sociabilidad andina de la crianza mutua.
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Palabras Clave
CRIANZA MUTUAANDESSOCIALIDAD