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LOS ASPIRANTES NO SON MARICONES?. LA REVISTA ASPIRANTES Y LA FORMACIÓN DE LOS JÓVENES CATÓLICOS (ARGENTINA,1930-1950)

Capítulo de Libro

Fecha
2026
Editorial y Lugar de Edición
Instituto Mora, México
Libro
Juventud y género en Argentina y México , siglos XIX-XX
Instituto Mora, México
ISBN
9789878809922
Resumen Información suministrada por el agente en SIGEVA
En Argentina, las revistas destinadas a la militancia juvenil sieguen siendo una temática para cubrir en el campo de los estudios relacionados con las juventudes. En el presente capítulo se analiza la revista Aspirantes editada por la Juventud Argentina Católica abrevando en el analisis de las tramas discursivas y formativas expresadas en las editoriales de la publicación, en torno al diseño del perfil del joven católico y su formación espiritual... En Argentina, las revistas destinadas a la militancia juvenil sieguen siendo una temática para cubrir en el campo de los estudios relacionados con las juventudes. En el presente capítulo se analiza la revista Aspirantes editada por la Juventud Argentina Católica abrevando en el analisis de las tramas discursivas y formativas expresadas en las editoriales de la publicación, en torno al diseño del perfil del joven católico y su formación espiritual. Por lo tanto, nos proponemos responder los siguientes interrogantes: ¿cómo se tejían las tramas discursivas en la revista para un activismo confesional de corta edad? ¿Qué tipo de dispositivos pedagógicos se diseñaron a través de la divulgación? ¿Qué plaza específica ocuparon las actividades deportivas y los espacios de construcción de masculinidades surcada de los discursos católicos y expresadas, a modo de ejemplo, en los campamentos y en las excursiones en el territorio nacional? Sugerimos que el catolicismo, con sus grafías antimodernas y la desconfianza en el sistema político liberal, tuvo que plegarse a su modo y posibilidades doctrinarias a los derroteros de la modernidad capitalista expresada en el consumo, la diversificación social, la expansión cultural, la movilización política y los espectáculos; intentando configurar una serie de terminales discursivos para la cristianización de los cuerpos de una franja etaria particular. Partimos de una conceptualización que entiende a las juventudes como un constructo cultural, que no tienen una existencia autónoma ya que se encuentran inmersos en una red de relaciones e interacciones sociales múltiples y complejas (Reguillo Cruz, 2000, p. 24)
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Palabras Clave
juventudcatolicismorevista AspirantesIglesia