Producción CyT
Congreso
Autoría
Fecha
2010
Editorial y Lugar de Edición
UNSTA
ISSN
978-987-1662-06-7
Resumen
Información suministrada por el agente en
SIGEVA
En el presente trabajo pretendemos abrir el camino a la elucidación de un momento pre-hermenéutico y ontológico situado, a la vez, en el principio y en el final de la dinámica existencial. Tal como propone Paul Ricouer, la existencia de la cual habla la hermenéutica es siempre existencia interpretada, pero, a su vez, la reflexión, aboliéndose a sí misma como tal, puede llegar a las raíces ontológicas de la comprensión....
En el presente trabajo pretendemos abrir el camino a la elucidación de un momento pre-hermenéutico y ontológico situado, a la vez, en el principio y en el final de la dinámica existencial. Tal como propone Paul Ricouer, la existencia de la cual habla la hermenéutica es siempre existencia interpretada, pero, a su vez, la reflexión, aboliéndose a sí misma como tal, puede llegar a las raíces ontológicas de la comprensión. Nuestra atención, entonces, recaerá sobre estas raíces ontológicas a las que apunta la hermenéutica existencial de Ricoeur atendiendo a la influencia que ha recibido del filósofo Gabriel Marcel. En el filósofo existencial, la presencia fundante del Ser en el existente, al modo de una exigencia ontológica, es la piedra angular de su pensamiento y la reflexión que a ella conduce es una reflexión al segundo grado que superaría el modo de proceder propio del cogito al modo idealista. Así, creemos que habría en la hermenéutica ricoeuriana una profundización de esta “hiperfenomenología” marceliana. La presente ponencia busca subrayar, a partir de este análisis, por un lado la doble exigencia existencial y hermenéutica para la constitución de una ontología, y por otro la necesaria presencia de lo ontológico en todo el movimiento de comprensión de sí.
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Palabras Clave
REFLEXIÓNONTOLOGÍAHERMENÉUTICAHIPERFENOMENOLOGÍA