Science and Technology Production
Book Chapter
Authorship
Date
2011
Publishing House and Editing Place
Siglo XXI - Universidad Autónoma Metropolitana
Book
La felicidad o la vida buena. Perspectivas antiguas y modernas,
(pp. 32-73)
Siglo XXI - Universidad Autónoma Metropolitana
Siglo XXI - Universidad Autónoma Metropolitana
ISBN
978-607-03-0330-2
Summary
Information provided by the agent in
SIGEVA
Seleccionamos y relacionamos aquí textos que consideramos significativos respecto a la concepción platónica de la felicidad a partir de los cuales hemos reconstruido la siguiente interpretación.En el EUTIDEMO encontramos que para la Platón la virtud de la sabiduría es como mínimo condición necesaria para alcanzar la felicidad e incluso se identificaría con ella. Por esta razón la búsqueda de la verdadera felicidad ser&...
Seleccionamos y relacionamos aquí textos que consideramos significativos respecto a la concepción platónica de la felicidad a partir de los cuales hemos reconstruido la siguiente interpretación.En el EUTIDEMO encontramos que para la Platón la virtud de la sabiduría es como mínimo condición necesaria para alcanzar la felicidad e incluso se identificaría con ella. Por esta razón la búsqueda de la verdadera felicidad sería coincidente con la búsqueda de la sabiduría. En el BANQUETE relevamos que el deseo universal de felicidad aparece allí asociado con el deseo de inmortalidad en tanto lo que deseamos es la posesión permanente de lo bueno. La condición carente de ÉROS determina, sin embargo, que sólo podamos “procrear” en lo bello y nunca poseer lo bueno. Por ello la aproximación máxima que nos es posible a la inmortalidad -y con ello a la felicidad- es la producción de “virtudes verdaderas” basada en el conocimiento de lo Bello, entre las que se incluiría particularmente la sabiduría misma. En la REPÚBLICA nos referimos a la identificación de la felicidad con la justicia en tanto organización armoniosa de las partes del alma que permite un máximo desarrollo del deseo de sabiduría, se consolida idealmente en el conocimiento de lo Bueno y se incrementa tras la muerte cuando nos liberamos del SÔMA mortal. En el FEDRO entendemos que existe una síntesis de los conceptos anteriores desde una perspectiva cosmológica. Allí los dioses constituyen claramente el modelo de bienaventuranza puesto que, al no poseer un SÔMA o cuerpo mortal, cuentan con una estructura psíquica armoniosa e inquebrantable liderada por el ÉROS “alado” que accede sin obstáculos al ámbito eidético. Tras la muerte el filósofo se aproxima de modo más pleno a una condición semejante a la de ellos y pasa a formar parte así de la conducción inteligente del universo que se evidencia en el movimiento ordenado de los astros-dioses y, en caso de acompañar por siempre la caravana divina, accedería con ello a un estado de invulnerable bienaventuranza. Como epílogo, realizamos una breve consideración de la relación entre la teoría del placer de Platón y su concepción de la felicidad que aquí reconstruimos.
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Key Words
inmortalidadfelicidadPlatónÉROS