Descentramientos teóricos. Introducción

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La alteridad nos constituye como seres humanos y, a la vez, desafía nuestra imaginación social. Vivimos con otros, y nos hacemos, entrelazadamente. La cuestión del otro no es un tema presente sólo en la antropología, pero no hay antropología que no aborde la cuestión de la otredad. En tanto disciplina constituida históricamente para comprender a ?los otros?, la antropología acuñó una serie de términos que condensan algunas de sus contribuciones más significativas para el conjunto de las ciencias sociales. Sin duda, uno de los más conocidos es el concepto de ?etnocentrismo?; sin embargo,sus ecos no se agotan en sus formas más evidentes y simples. En sus variaciones más complejas y sutiles, incrementa sus efectos sobre lo que podríamos denominar la ?naturalización del autocentramiento?. Pensamos, sentimos, percibimos, actuamos desde cierta perspectiva que hemos adquirido en el proceso de hacernos humanos y que nos constituye como tales de modo prerreflexivo, es decir, sin saber que se trata de una perspectiva. No podemos,de manera inmediata, sin un trabajo reflexivo, comprender perspectivas distantes a la nuestra. Cuando ese trabajo de entendimiento está ausente ?es decir, casi siempre?, el autocentramiento configura desde las bases del sentido común hasta los cimientos de las geopolíticas, atravesando diferentes modos de la acción social. Antropología ahora reconstruye algunos de los debates cruciales que la antropología contemporánea ha venido realizando para apuntalar múltiples descentramientos culturales e históricos. Nuestra intención es utilizar estas páginas para introducir al lector no especializado en esos debates sobre el descentramiento y la alteridad. Es decir, sobre ciertas tensiones decisivas de la producción del conocimiento social. Information provided by the agent in SIGEVA