Science and Technology Production
Book Chapter
Authorship
ABELLO, VIRGINIA TATIANA
;
Camila Vazquez
Date
2020
Publishing House and Editing Place
UniRío Editora
Book
La interpelación de lo plural: memoria, política y género
(pp. 23-30)
UniRío Editora
UniRío Editora
ISBN
978-987-688-398-6
Summary
Information provided by the agent in
SIGEVA
Desde la perspectiva del feminismo decolonial, nos interesa abordar la obra poética de la autora riocuartense Glauce Baldovín, especialmente desde los libros De los poetas (1991) y Nuestra Casa en el Tercer Mundo (1995). En estas obras, Glauce construye un yo-poético situado: como mujer, como habitante de un país latinoamericano (Tercer Mundo) y como víctima del terrorismo de Estado de la última dictadura militar en la Argentina. Centraremos nuestro an&...
Desde la perspectiva del feminismo decolonial, nos interesa abordar la obra poética de la autora riocuartense Glauce Baldovín, especialmente desde los libros De los poetas (1991) y Nuestra Casa en el Tercer Mundo (1995). En estas obras, Glauce construye un yo-poético situado: como mujer, como habitante de un país latinoamericano (Tercer Mundo) y como víctima del terrorismo de Estado de la última dictadura militar en la Argentina. Centraremos nuestro análisis en cinco poemas escogidos de los libros mencionados en los que puede leerse una propuesta política en clave del feminismo decolonial, como lo abordan las autoras Rita Segato y Karina Bidaseca. Los totalitarismos y la violencia represiva del Estado son derivaciones de las formas de hacer política de los hombres y se ejecutan mediante agentes masculinos en la mayoría de los casos, o de agentes que siguen el mandato de masculinidad, caracterizado por lo que Rita Segato ha denominado como ?pedagogía de la crueldad? (2018). La posible comprensión de la realidad en contextos de represión estatal se traduce como un proceso lento y tortuoso, ya que estas acciones pulverizan nuestras categorías de pensamiento político y nuestros criterios de juicio moral, como explica Hannah Arendt (1995). También, cuando un sistema de comprensión del mundo que se tenía como hiperracional nos lleva a la destrucción de lo más vital, comenzamos a preguntarnos por los criterios con que definimos algo como racional e irracional (Chollet; 2019) y nos vemos necesitados de recuperar una racionalidad ancestral, vincular y mágica para ?restablecer las formas horadadas? (como cita el verso de Livia Hidalgo que Glauce toma en su poema homónimo en De los poetas). Proponemos analizar en la poética de Glauce el trazado de un mapa que configura dos espacios diferenciados: uno es la ciudad, el afuera, el lugar de construcción colectiva, pero también el lugar donde reina el poder estatal y, por esto mismo, amenazador; otro es la casa, el espacio doméstico y de los gestos pequeños, que se presenta como resguardo del terror del Estado y donde se piensa y se procesa el acontecer político. La construcción de este mapa imaginario no se realiza como mímesis sino como heterotopía, en el sentido de Foucault, ?como un reflejo doble, un contra-emplazamiento, en que la ciudad y la casa representan, impugnan e invierten los emplazamientos reales en el interior de la cultura? (Bidaseca; 2014, p.620). En el trazado de este mapa que destruye el espejo de la representación, Glauce articula el intento de comprensión de la realidad con la construcción de la memoria, a la vez que realiza una propuesta política que va más allá de la toma de la palabra. Podemos leer, en la configuración y vinculación de los espacios de la ciudad y la casa, una resignificación de las esferas colectiva y doméstica, donde el yo-poético participa del espacio público no como ciudadano universal sino como mujer (madre de desaparecido) y donde la esfera de lo doméstico recupera politicidad. Es a través de la elección de otro tipo de racionalidad, representada en el personaje poético de la Magia y la figura de la Bruja (Chollet; 2019), que se logra la vinculación entre las esferas pública y doméstica que el sistema colonial moderno ha dividido y opuesto tajantemente. De este modo, podemos leer en la propuesta estética de Glauce algunas claves de la forma de hacer política de las mujeres, según la entiende y explica Rita Segato (2018).
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Key Words
FEMINISMO DECOLONIALPOESÍAPOLITICIDAD FEMENINAGLAUCE BALDOVIN